הירשמו ל-ורדימייל וקבלו עדכונים על חדשות ואירועים בסביבה:

שם
אימייל

הרב שלמה בן-אליהו, מעביר שיעורים בכפר במשך 14 שנים : "התורה אינה שייכת רק לדתיים, אלא לכל עם ישראל"

     
אלי מלין    01.08.11






 

נפגשתי עם הרב שלמה בן-אליהו לראשונה בעת "תיקון ליל שבועות" שהתקיים בביתם של אדם ז"ל ורות דרוקס תיבדל לחיים ארוכים בביתם בכפר ורדים בשנת 1997, לפני ארבע עשרה שנים. 

הרב שלמה בן-אליהו הגיע רגלית ממעלות, שם הוא מתגורר עם רעיתו ותשעת ילדיהם.

מאז הקמת הכפר ועד להקמת בית הכנסת בשנת 1998 נהגנו לקיים את תיקון ליל שבועות מידי שנה בבתים פרטיים כשנטלו חלק בלימוד וגם בהעברת השיעורים תושבים דתיים וחילוניים כאחד.

הרב שלמה בן-אליהו שימש אז כרב המועצה האזורית מטה אשר, תפקיד אותו הוא ממלא כבר 20 שנה. התרשמתי מאישיותיו ומיכולותיו של הרב והזמנתי אותו לפתוח שיעור בכפר. הרב נענה ברצון ומאז לאורך 14 שנה השיעור מתקיים בקביעות במוצאי שבת להוציא את פגרת הקיץ בחודשים יולי-אוגוסט.

בתחילה למדנו במועדון 50+ הישן שפעל במקום בו נמצאת היום חנות היד השנייה, אחר כך עבר השיעור לבתים פרטיים ורק בשלב מאוחר יותר עבר השיעור לבית הכנסת.

רוב משתתפי השיעור אינם אנשים דתיים. הרב בן-אליהו רואה בשיעור שכזה אידאל עבורו. "חשוב מאוד שיהיה לציבור שכזה קשר עם ארון הספרים היהודי. התורה אינה שייכת רק לדתיים, אלא להיפך, היא שייכת לכל עם ישראל. אין זכות לשום יהודי למנוע קשר שכזה מאחרים, שאינם כמוהו. 'תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב' – התורה היא ירושה לכל קהילת יעקב ולא רק לדתיים שבינינו", אומר הרב ומוסיף: "המדרש מפאר את הפרושים שנותנים לתורה היהודים גם אם הם אינם עולים בקנה אחד עם הפרוש המסורתי. כל פרוש הוא אור וזוהר נוסף, שהרי כל יהודי יש בו ניצוץ מהתורה ולכן רמזו בעלי הרמז – ישראל הינו ראשי תיבות: יש שישים ריבוא אותיות לתורה. שישים ריבוא הם שש מאות אלך יוצאי מצרים וזהו המספר היסודי של עם ישראל כך שכל יהודי יש לו אות אחת השייכת רק לו כמו בטביעת אצבעות. בשיעור שלנו אין שום כפיה, הטפה או לימוד מצוות מעשיות, אין דרישה מאף אחד לקיים מצוות. מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל המצוות שבתורה כשאנשים זוכים במצווה זו כבדרך אגב ודווקא נשמעים פרושים מאד מעניינים ומפרים מצד המשתתפים בשיעור, שאינם כבולים לפרושים המסורתיים".

בשיעורים של הרב כל משתתף יכול להביע את דעתו או לשאול ולפתח דיון אמיתי ומפרה סביב כל נושא שעולה במהלך הלימוד. במשך כל אותן שנים הספקנו ללמוד בהרחבה את ספר הכוזרי מתחילתו ועד סופו לאורך שלוש שנים והרב מאוד גאה על כך, למדנו במשך שנים אחדות מבוא לקבלה – מושגי יסוד בקבלה, כמו עשר הספירות ועוד, למדנו ספרי קבלה עתיקים כמו ספר היצירה ושומר אמונים הקדמוני, במשך כשנה למדנו חסידות – הבעל שם טוב ותלמידיו, למדנו פרשת השבוע לאורך שנה תמימה ובשנתיים האחרונות אנו לומדים את מסכת "אבות" כשאנו מתקדמים בעצלתיים וביסודיות בדברי המוסר היהודי שנמסרו מדור לדור, המשפטים החכמים של גדולי הדורות בתקופת בית שני ולאחר החורבן.

הרב בן-אליהו אינו מכיר במושגים דתי וחילוני. אין יהודי שהוא חול. המושג חילוני בא מחול ולתפיסתו אין יהודי שהוא חול.

"התגובות החיוביות של המשתתפים לאורך כל השנים בכפר ורדים ובישובים אחרים נותנות לי כוח להתאמץ ולהמשיך בהתמדה ולהגיע בכל מוצ"ש, בכל מזג אויר ובכל שעה ולוותר על השהיה במחיצת המשפחה. המשתתפים אומרים לי שהשיעור הזה מחזיק אותם משבוע לשבוע, נותן להם דלק וחומר למחשבה", מספר הרב. הרב מוסיף כי הוא מקבל טלפונים ממשתתפי השיעור המעוניינים להתייעץ בנושא אישי או למודי שעלה אצלם בעקבות הדיונים בשיעור.

ילדיו של הרב מגיעים איתו מידי פעם לשיעור כדי לינוק מהאוירה הפתוחה והמשוחררת וללמוד מזוית ראיה שלא הורגלו לה במוסדות החינוך הדתיים.

לדעת הרב,יש להעביר את השיעור מבית הכנסת למקום אחר ואולי לחזור לבתים פרטיים כפי שהיה בתחילת הדרך, משום שישנם אנשים שהלימוד בבית הכנסת מרתיע אותם מלבוא.

הרב שלמה בן-אליהו נמנה עם מקימי ישיבת ההסדר במעלות. הוא למד שם במחזור הראשון בשנים 1975-1980 ועשה את שירותו הצבאי תוך כדי הלימוד בישיבה כמקובל בישיבות ההסדר. הישיבה הוקמה בעקבות הטבח שביצעו המחבלים במעלות בשנת 1974 בתלמידי ובמורי בית ספר בצפת שטיילו באזור ונשארו ללינת לילה בבית הספר "נתיב מאיר". לאחר תום לימודיו בישיבת ההסדר המשיך הרב ללמוד לימודי רבנות בישיבות בירושלים, ביניהן ישיבת "מרכז הרב". אחרי 10 שנים ולימודי תואר שני בהוראה חזר הרב צפונה כרב המועצה האזורית מטה אשר. הרב בחר לגור עם משפחתו במעלות בשל הסנטימנטים שהיו לו לישוב ובשל האווירה המיוחדת השוררת בה.

הרב מסביר כי במועצה האזורית מטה אשר אין מועצה דתית והוא שמח וגאה על כך שהמועצה מספקת את כל שרותי הדת בלי מנגנוני המועצה הדתית, המיותרים לדעתו, החל מרישום נישואין – (כ-150 זוגות בשנה שכולם נפגשים 3 פגישות אישיות בביתו, וכאן מבקש הרב להודות לאשתו שמשוחחת עם הזוגות וכיועצת נישואין מקנה להם כלים שיעזרו להם בהמשך חייהם), המשך בנתינת שירותי כשרות לכ-80 עסקים ביניהם מפעלים, בתי הארחה, בתי מלון ומסעדות וכלה בשרותי קבורה.

יצוין שבמטה אשר רוב רובה של האוכלוסיה אינה שומרת מצוות (20 קיבוצים, 8 מושבים, 2 ישובים שאינם יהודים וישוב קהילתי אחד).

הרב רואה את עיקר עבודתו דווקא בחוגים דוגמת החוג בכפר ורדים שמתקיימים בישובים שונים במטה אשר ובמועצות שכנות: בראש הנקרה התגבשה קבוצה לומדת תנ"ך, במצפה הילה לומדים זו שנה שנייה את ספר הכוזרי, בכליל לומדים כבר 8 שנים אגדות חז"ל וכיום לומדים את הכוזרי, בשכניה שבמשגב התקיים משך 7 שנים שיעור במסעדת התאומות בנושאי קבלה. אומר הרב: "התרשמתי מאוד מחוג זה עקב המאמץ הרב שאנשים צעירים, רובם אקדמאים השקיעו כדי להגיע לשיעור לאחר יום עבודה ונשארו ללמוד עד השעות הקטנות של הלילה".

הרב שלמה בן-אליהו הינו יליד ירושלים, 1957, בן למשפחת הרבנים אליהו. דודו הוא הרב מרדכי אליהו זצ"ל שהיה הראשון לציון, מקובל גדול ואהוד על כל שכבות הציבור. נחשב במשך שנים כמנהיג הרוחני של הציבור הדתי לאומי. במשך שלוש שנים שימש הרב בן-אליהו כעוזרו של דודו הרב מרדכי אליהו, שם הוא השתלם בצדדים המעשיים של עבודת הרבנות, בשאלות ותשובות לציבור הרחב בכל התחומים כולל בעיות אישיות והכל בדרכי נועם תוך אהבת הבריות ושאיפה לעזור ולהיות בנתינה.

הרב ומשתפי החוג  מזמינים את הציבור הרחב לגווניו ועל כל גילאיו להצטרף לחוג – נשים כגברים. לאחר סיום הלימודים במסכת "אבות" בעוד תקופת מה נחל בנושא חדש שיקבע בהתייעצות בין כל המשתתפים.

במשך השנים נוצרו קשרים אישיים הדוקים בין המשתתפים לבין הרב. חברי החוג נוהגים להעניק לרב ולמשפחתו שי בחגים ובארועים משפחתיים.

הרב מודה על כך לכולם.





 הדפסת כתבה     שליחה לחבר     הוספת תגובה
תגובות הכתבה הצגת כל התגובות ברצף
אין תגובות לכתבה